时间：2023-12-18 10:07
来源：超级团队super teamX
作者：李谦子
无为，“无为”不是真的无为！
我们作为个体，在社会上都有自己的责任，作为薛涛本人，我要负责E20的员工工作岗位的存在，也意味着要对我们E20的360个会员负责。
我们给企业提供解决方案，如果品完《道德经》，跟大家一聊，我的解决方案是无为，回家躺平，那就没有意义了。
更高智慧的“无为”是：
无是非心：是非心的内里是道德经要破的“有”，其对面就是“不争”，不要执念于太多功利。
无差别心：放弃从自我的角度出发去做判断，差别本身不存在，因人的存在而存在，这样就会通透。
无我：放弃小我中的过度自私和低俗的追求。
李谦子
超级团队创始人
是“无为”，也是“升维”?
薛涛
E20环境平台执行合伙人、E20研究院执行院长
“无为”是“升维”的基础，不是“升维”的过程，只有“无”是不够的，“无”可以帮你的心进入平静而能去洞察，避免一叶障目。
一叶障目的“障”来自你心中的“有”，比如歧视、偏见、固执、自卑、自负……。
这些往往都是前面的是非心、差别心和我执带来的。
出于前面所说的原因，我将无为最终解读为无“违”而“为”，你需要通过“升维”来解决我们当前的困扰，这个是摆脱自身的小我的束缚后，用心和智的结合突破的一种大创新。
最典型的就是第一性原理，比如商业竞争，一般的竞争就是低价去干掉对手，这就是有为的为。
那么对于无为，就是先放弃竞争心胜负心，想想客户本源是到底要什么，能不能从本源上解决。
大家都在拼汽车制造成本谁低，有一万个螺母，两千个螺丝，能不能把它减成八千个螺母，一千个螺丝？这是有为！
而马斯克的想法是“这不就是一个壳子吗”，做个一次成型的壳子就彻底解决降本的问题了，这就是“升维”，维度的维。
要实现“升维”，首先要去掉刚才说的有心，要到无为的心态，才有可能“升维”。
李谦子
超级团队创始人
“修仙”的过程，您找到了自己的体系？
薛涛
E20环境平台执行合伙人、E20研究院执行院长
《道德经》助我形成了一种思维方式，指引我找到了管理学思想中可以借力拔高的部分。
我叫它“阴阳全谱论”。
这是一种工具方法，可以把影响公共管理、生活管理、组织管理、战略管理等管理活动的大量因素分为“阴和阳”两个东西。
“阳”是显性的，是你的优势或者被重视的部分，而“阴”是你认为的弱势，或者你不重视的东西，这不是简单的二元。
举个例子，比如一个公司老板不善于社交，有人认为这是个弱势，但是你会发现，成功的老板恰恰在这个方面形成了升维。
因为不擅社交，所以花了大量心思和力气去管理研发；因为不擅社交，反而做事儿更踏实，给周围的人带来一种可靠感，他把不擅长的部分变成了优势。
有的老板很善于社交是优势，这个公司很有钱是优势，这人很外向是优势，我把这种大家以为是优势的东西作为“阳”，把我们以为是弱势或者被忽视的那部分作为“阴”。
而《道德经》暗含的智慧是：如果能够把“阴”的价值挖掘出来，那么你就能够实现“帝王之术”。
李谦子
超级团队创始人
所以《道德经》是“修己术”还是“帝王术”？
薛涛
E20环境平台执行合伙人、E20研究院执行院长
《论语》本质上是要求别人的，适合一个管理者建立对待他人的道德规范和行为准则。
我们按照《论语》来做事情，年轻时，会使自己很有道德和礼节。
《论语》由此可以理解为约束普通人行为的规范。
但由于儒学与帝王政治过度绑定，我们会发现《论语》被帝王拿来“用”我的、“搞”我的东西，使《论语》失去了它本该有的价值。
而《道德经》确实是“帝王术”，但是这个“帝王术”不是驭下，而是修己！也由此可以作为高级管理者的思想进阶之重要补药。
我要做帝王，做高级管理者，我要求我自己做到这一点，不要求你们做，而且我还会对你们更好，你不听也没关系，我按照这个做我就赢得了大势，我就会成为帝王，这就是《道德经》的“帝王术”。
李谦子
超级团队创始人
谁适合读《道德经》？
薛涛
编辑：李丹
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