时间： 2023-08-21 10:08
来源： E20环境平台
作者： 薛涛
习惯了由《道德经》“导引”而练就的思辨模式（就是我前面所述的“问十万个为什么”之法），也就更容易跳出《论语》去看《论语》，就像看四大名著（除了三国演义），就像看周星驰和姜文的电影。这样看的已经不是《论语》，而是看懂了背后孔子成为圣人的一生，自然也就明白了道。可以打个不够恰当的比方，如果说道德经比作教材，有类似我们国内家长认为的西方教育的优点，开放式不设标准答案，带动孩子锻炼思维能力而不是记忆答案；而《论语》的编写却有点像中国传统的教育方式；虽然我们国人还是有少量福报娃，能知道绕到书本背后去探究、思辨和总结方法论，就像也有少量有佛缘的读者类似地能从《论语》中读出更深刻的“道”一样。看来，如同《道德经》之于老子，《论语》也和孔子的人生互为因果，这也是“命”。
绘图：E20创意中心“一口鸟”总监
后记
南怀瑾老先生曾说儒家是粮店，我理解是出道时的必须品，当然也要伴一生；说道家是药店，我理解是中年为求“不惑”态的解药；说佛家是百货店，这个我目前还没悟透。年少时我错过了《论语》，感觉至少多走了十年的弯路。现在正是读“老庄”的年份，但我看到的常规解读，常常把“老庄”理解为躺平或出世的，不能提起我的兴趣，觉得没啥意义。而高人能在其中解出入世的妙处的，往往认知难度会更高，却更加有益。世道愈艰，唯修行者可以穿越之，修“老庄”，不是为了遁世，而是为了获得韧性和更好的“认知”力。对于也许正处于逆境中的一些朋友，我再次分享我的另一个小视频，与各位共勉。
注释：
〔1〕此句出自宋代释师观《偈颂七十六首之二十八》，意指佛法很是深奥，有5000听众因之而离场。
〔2〕布袋和尚，五代时后梁时浙江奉化的高僧，其经常脸带笑容，手提布袋，世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身。
〔3〕参见佛教《华严经》：“谓心佛众生。虽在因在果。迷悟不同。然其理性所具。本来平等。初无有异。故经云。心佛及众生。是三无差别。一心无差别谓一念心体。凡圣不二。”大概意思是说，所有的众生，所有的心跟佛的心原来都是一模一样的，没有任何区别，宇宙万有，一切世界都完全平等。
〔4〕此段话出自《道德经》第七十章，本系列第三十一篇对其有专门解读。
《管理学之“道”与实践》的目录
写作45天后，《管理学之“道”与实践》书的草拟目录和写作进展，第一个数字是章节的字数，第二个数字是作者的自评分，随进度持续更新中。
编辑： 李丹
目前在中国科学院生态环境研究中心攻读博士学位，此前分别在武汉大学和北京大学光华管理学院获得理学学士和工商管理硕士学位。
现任E20环境平台执行合伙人和E20研究院执行院长，北京易二零环境股份有限公司总经理，湖南大学兼职教授，华北水利水电大学管理与经济学院客座教授，中科院生态环境研究中心硕士生校外导师，天津大学特聘讲师，国家发改委和财政部PPP双库的定向邀请专家，世界银行和亚洲开发银行注册专家(基础设施与PPP方向)、国家绿色发展基金股份有限公司专家咨询委员会专家库专家、巴塞尔公约亚太区域中心化学品和废物环境管理智库专家、中国环保产业研究院特聘专家、中国环保产业协会环保产业政策与集聚区专业委员会委员、中国城市环境卫生协会垃圾焚烧专家委员会委员。住建部指导《城乡建设》杂志编委、《环境卫生工程》杂志编委、财政部指导《政府采购与PPP评论》杂志编委，并担任上海城投、天津创业环保、中建环能等上市公司独立董事。
在PPP专业领域，薛涛现任清华PPP研究中心投融资专业委员会专家委员、全国工商联环境商会PPP专委会秘书长、中国PPP咨询机构论坛第一届理事会副秘书长、生态环境部环境规划院PPP中心专家委员会委员、国家发改委国合中心PPP专家库成员、中国青年创业导师、中央财经大学政信研究院智库成员、中国城投网特聘专家等。
20世纪90年代初期，薛涛在中国通用技术集团负责世界银行在中国的市政环境基础设施项目管理，其后在该领域积累了十二年的环境领域PPP咨询及五年市场战略咨询经验，曾为美国通用电气等多家国内外上市公司提供咨询服务，对环境领域的投融资、产业发展和市场竞合格局有着深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清华大学环保产业研究中心副主任，着力于环境产业与政策研究、PPP以及企业市场战略指导等方向。
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